Koszyczek ze święconką. Co powinno się w nim znaleźć

 |  Рэдакцыя  |  Tradycje chrześciańskie
Każda z zamieszczonych w koszyczku wielkanocnym rzeczy ma własny symbol.
Zbliża się Wielka Sobota. W tym dniu w naszych świątyniach tradycyjnie święcimy pokarmy, od spożycia których w rodzinach katolickich zaczyna się uroczyste śniadanie w paschalny poranek. Wszystkie elementy święconki są odbierane jako dary Boże i mają przypominać o ważnych wątkach potrzebnych, by owocnie rozważać Mękę i Zmartwychwstanie Chrystusa.
Baranek z chorągiewką
    Znak Chrystusa Zmartwychwstałego. Na chorągiewce jest umieszczony krzyż oraz napis „Alleluja”, wyrażający radość ze zwycięstwa Życia nad śmiercią oraz pokonania grzechu. Symbolika baranka ma głębokie korzenie biblijne. W Starym Testamencie są to ucieczka Żydów z Egiptu, gdy Izraelici naznaczyli odrzwia swych domów krwią spożytego baranka (por. Wj 11-12) oraz charakterystyka Sługi Jahwe u proroka Izajasza (por. Iz 53).
    W Nowym Testamencie – moment, gdy Chrystus został nazwany Barankiem Bożym (por. J 1, 29), po czym w Wielki Piątek dokonał odkupienia ludzi za cenę własnej krwi (por. J 19). Baranek wielkanocny to także symbol łagodności, niewinności i ofiary.
Jajko
    Starożytny symbol nowego życia. W mitologii nawiązywał do czterech żywiołów: skorupka – ziemia, błona – powietrze, żółtko – ogień, a białko – woda. Jajko jest znakiem początku życia i odrodzenia. Podobnie jak baranek wielkanocny, symbolizuje triumf Życia nad śmiercią. Jest odbierane także jako metafora życia ukrytego oraz siła istnienia. Kiedyś jajek nie spożywano przez cały Wielki Post i powracały na stół dopiero na Wielkanoc. Dzielenie się święconym jajkiem ma charakter braterski i służy umocnieniu więzi rodzinnych.
   
    Sól
    Przypomnienie nakazu Chrystusa o tym, że jako Jego uczniowie mamy być „solą ziemi” (por. Mt 5, 13-16). Ten życiodajny minerał towarzyszy człowiekowi od zarania dziejów. Nadaje potrawom smak, a dzięki właściwościom konserwującym chroni je przed zepsuciem. Jest symbolem prostoty życia, samego sedna istnienia, sił moralnych i duchowych, oczyszczenia oraz prawdy.
   
    Wędlina
    Symbol baranka, którego Izraelici zabijali, by obchodzić święto Paschy. Przed laty, gdy mięso spożywano sporadycznie, gdyż było drogie, uważano to za oznakę dostatku. Do koszyka ze święconką wkładamy zazwyczaj kawałek szynki albo kiełbasę.
   
    Chleb
    Pamiątka rozmnożenia chleba na pustyni, którym Jezus nakarmił swoich słuchaczy. Symbolizuje pokarm dla duszy, czyli Ciało Chrystusa – który powiedział o sobie: „Jam jest chleb życia. Kto do Mnie przychodzi, nie będzie łaknął” (J 6, 35) – oraz powszedni pokarm dla ciała, niezbędny do życia, co znalazło odzwierciedlenie w modlitwie „Ojcze nasz” (por. Mt 6, 11). Chleb jest również znakiem przeistoczenia dokonanego w obecności apostołów w Wieczerniku. Wyraża pragnienie przyjęcia Komunii św.
    To symbol pomyślności, obfitości i sytości. Do święcenia wystarczy ukroić tylko kawałek, który później spożyjemy podczas śniadania wielkanocnego.
   
    Ciasto
    Oznaka kunsztu, więc najlepiej jeśli jest to wypiek domowy będący wyrazem naszych umiejętności. Ciasto to również symbol nieukształtowanej materii przemienionej w formę doskonałą. Jego słodycz jest nagrodą za wytrwanie w umartwieniach w czasie Wielkiego Postu oraz zwiastunem Królestwa Niebieskiego: „skosztujcie, jak dobry jest Pan” (Ps 34, 9).
   
    Ser
    Znak związku między człowiekiem a przyrodą. Nawiązuje do dziękczynienia za pokarm otrzymany od zwierząt oraz do szacunku wobec nich.
   
    Chrzan
    Symbol goryczy Męki Pańskiej – z powodu ostrego smaku i zdolności wyciskania łez. Oznacza tężyznę fizyczną, ludzkie siły i żywotność.
   
    W koszyku wielkanocnym mogą znaleźć się również inne przedmioty (różnice wynikają z tradycji regionalnych):
   
    woda – symbol Ducha Świętego;
    pieprz – symbol gorzkich ziół;
    zajączek – symbol płodności i odrodzenia przyrody;
    kurczaczek – symbol nowego życia (powiadano kiedyś, że Chrystus wstał z grobu „jak kurczę z jaja”).

Słowo Życia:  gazeta religijno - informacyjna Diecezji Grodzieńskiej; rok założenia 1997.
Założyciel: Grodzieńska Diecezja Rzymsko-Katolicka; Wydawca: Kuria Diecezji Grodzieńskiej;
Adres: Grodno 230025, ul. K. Marksa 4, tel. (+375) 152 75-64-38; e-mail: Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Aby go zobaczyć, konieczne jest włączenie w przeglądarce obsługi JavaScript.
Redaktor naczelny ks. Jerzy Marcinowicz. Red. techniczny Jerzy Ławysz
Wersja Internetowa: Alexander Ławysz, Andrzej Miskiewicz

© All rights reserved.
Admining, migration, project and design site - Andrei Miskevich /Jan_Dax/
Back to Top