Słowo dla Życia

Папа Бэнэдыкт XVI

    Człowiek nawet w dobie postępu naukowego i technicznego pozostaje bytem otwartym na całą prawdę o swym istnieniu, która nie zatrzymuje się na rzeczach materialnych, ale jest otwarta na znacznie szerszy horyzont. Doświadczacie tego wszystkiego nieustannie, za każdym razem, kiedy zastanawiacie się: dlaczego? Kiedy kontemplujecie zachód słońca lub kiedy nowa muzyka porusza w was serce i umysł, kiedy doświadczacie, co to znaczy naprawdę kochać, kiedy silnie odczuwacie poczucie sprawiedliwości i prawdy.

    Do młodzieży w San Marino, KAI, 20.06.2011 †

Benedykt XVI

    Jeśli sumienie zgodnie z przeważającym dziś myśleniem spycha się wraz z religią i moralnością do sfery tego, co subiektywne, na kryzys Zachodu nie ma lekarstwa, a Europa skazana jest na regres. Jeśli jednak sumienie odkrywa się na nowo jako miejsce słuchania prawdy i dobra, odpowiedzialności przed Bogiem i braćmi w człowieczeństwie, która jest siłą przeciw wszelkiej dyktaturze, to wówczas jest nadzieja na przyszłość.

    Podczas pielgrzymki do Chorwacji, 04.06.2011 †

Benedykt XVI
    Wiara w Jezusa zakłada codzienne naśladowanie Go w prostych czynnościach, z których składa się nasz dzień. "Otóż tajemnicy Bożej odpowiada działanie w posłuszeństwie. On stopniowo buduje w wielkiej historii ludzkości swoją historię. Staje się Człowiekiem, tak jednak, że może nie być uznany przez współczesnych sobie, przez wpływowe siły historii. Cierpi i umiera, zaś jako Zmartwychwstały chce przyjść do ludzkości tylko przez wiarę swoich, którym się ukazuje. Przez cały czas pokornie puka do drzwi naszych serc i kiedy je otwieramy, powoli pozwala nam "widzieć" (Jezus z Nazaretu II, 2011; 306). Święty Augustyn twierdzi, że "jest konieczne, aby Jezus powiedział: "Ja jestem drogą, prawdą i życiem» (J 14,6), ponieważ kiedy poznałeś drogę, pozostaje tylko poznanie celu" (Traktat o Ewangelii św. Jana, 69, 2: CCL 36, 500), a celem jest Ojciec. Więc dla chrześcijan, dla każdego z nas, drogą do Ojca jest postawienie na czele Jezusa, Jego słowa Prawdy i przyjęcie daru Jego Życia.
    †

Benedykt XVI
    W tych dniach okresu wielkanocnego dajmy się zdobyć Chrystusowi Zmartwychwstałemu. W Nim ma początek nowy świat miłości i pokoju, będący głębokim pragnieniem każdego ludzkiego serca. Błagajmy Najświętszą Maryję Pannę, która wspierała pierwszych świadków swojego Syna w głoszeniu Dobrej Nowiny, niech wspomaga też trudy apostolskie kapłanów. Niech daje owocność świadectwu zakonników i zakonnic. Niech pobudza codzienne wysiłki rodziców w przekazywaniu początków wiary swym dzieciom. Niech rozświetla drogę młodych, by szli ufnie szlakiem wytyczonym przez wiarę ich ojców. Niech wspiera swą bliskością chorych i wszystkich cierpiących. Niech umacnia działania licznych świeckich, którzy czynnie współpracują w nowej ewangelizacji w parafiach, stowarzyszeniach i ruchach.

    Przed modlitwą «Regina Caeli», 08.05.2011 †

Benedykt XVI
    W dzisiejszej Ewangelii, która opowiada o historii wskrzeszenia Łazarza, słyszymy głos wiary z ust Marty, siostry Łazarza. Jezus mówi do niej: "Brat twój zmartwychwstanie", ona odpowiada: "Wiem, że zmartwychwstanie w czasie zmartwychwstania w dniu ostatecznym" (Jn 11, 23-24). Lecz Jezus mówi: "Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem. Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie (Jn 11, 25-26). Oto prawdziwa nowina, która wdziera się i łamie wszystkie bariery! Chrystus rozbija ścianę śmierci i w Nim mieszka cała pełnia Boga, która jest życiem, życiem wiecznym. Dlatego śmierć nie miała nad Nim władzy, a wskrzeszenie Łazarza jest znakiem Jego całkowitego panowania nad śmiercią fizyczną, która dla Boga jest czymś na wzór snu (por. Jn 11,11).

    Podczas modlitwy Anioł Pański, 10.04.2011 †

Benedykt XVI
   Jeśli zadamy sobie pytanie: dlaczego Wielki Post? Dlaczego Krzyż?, to odpowiedź, w wymiarze radykalnym, jest taka: ponieważ istnieje zło, co więcej – grzech, który, według Pisma Świętego, jest głęboką przyczyną wszelkiego zła. Ale stwierdzenie to nie jest do końca uświadamiane i wielu nie przyjmuje samego słowa "grzech", zakłada ono bowiem religijną wizję świata i człowieka. W rzeczywistości jest prawdą, że jeśli usuwa się Boga z widnokręgu świata, nie można mówić o grzechu. Gdy zasłoni się słońce, znikają cienie, cień ukazuje się tylko wtedy, gdy jest słońce; podobnie przesłonięcie Boga nieuchronnie pociąga za sobą zasłonięcie grzechu. Dlatego znaczenie grzechu – który jest czymś innym niż "poczucie winy", jak chce tego psychologia – uzyskuje się, odkrywając na nowo poczucie Boga.

    Podczas modlitwy Anioł Pański, 13.03.2011 †

Benedykt XVI
   Wiara w Opatrzność nie zwalnia nas od ciężkiej walki o godne życie, lecz wyzwala od troski o rzeczy doczesne i bojaźni jutrzejszego dnia. Zrozumiałe, że nauka Chrystusa, choć zawsze pozostaje prawdziwą i aktualną dla wszystkich, jest różnie praktykowana w zależności od różnorodnych powołań: franciszkanin będzie w stanie iść za nim bardziej radykalnie, a ojciec rodziny będzie pamiętał o potrzebie wykonywania swoich obowiązków w stosunku do żony i dzieci. W każdym osobnym wypadku chrześcijanin wyróżnia się absolutną ufnością do Ojca Niebieskiego, jak to robił Jezus. Mianowicie stosunki z Bogiem Ojcem nadają sens całemu życiu Chrystusa, Jego słowom, Jego czynom zbawienia, aż po Jego mękę, śmierć i zmartwychwstanie. Jezus pokazał nam, co znaczy żyć, twardo stępując po ziemi, będąc otwartym na konkretne potrzeby bliźniego i jednocześnie z sercem zawsze zwróconym do Nieba i pogrążonym w Boże Miłosierdzie.

    Podczas modlitwy Anioł Pański, 27.02.2011 †

Benedykt XVI
   Nowość Jezusa polega w istocie na tym, że to On sam «wypełnia» przykazania z Bożą miłością i z mocą Ducha Świętego, która w nim mieszka. A my, poprzez wiarę w Chrystusa, możemy otworzyć się na działanie Ducha Świętego, który uzdalnia nas do życia Bożą miłością. Dlatego każde z przykazań staje się prawdziwe jako wymóg miłości, a wszystkie razem zbiegają się w jedno przykazanie: miłuj Boga całym swoim sercem, a bliźniego swego jak siebie samego

    13.02.2011, Watykan, podczas modlitwy Anioł Pański †