Wyraz sakrament pochodzi od łacińskiego sacramentum. Wzięty jest z terminologii Prawa Rzymskiego, gdzie sacramentum oznaczało: określoną summą pieniężną, złożoną w miejscu świętym przez wiodących ze sobą spór w sądzie. Kto przegrał, ten oddawał pieniądze na cele świątyni. Drugim znaczeniem tego wyrazu jest przysięga żołnierska na sztandar wojskowy. Przy tej okazji odbywał się obrzęd na cześć bóstw podziemnych. Trzecim znaczeniem jest poświęcenie się sprawom wojskowym, które łączono z misteriami na cześć boga Bacchusa. Ojcowie Kościoła przez wyraz sakrament rozumieli prawdę ukrytą, tajemnicę i obrzędy chrześcijańskie. Od IV wieku termin sacramentum oznacza obrzęd ustanowiony przez Chrystusa, z tym wszystkim, co Chrystus z nim związał. W takim znaczeniu św. Cyprian (+258) nazywa Eucharystię tajemnicą Męki Pańskiej i naszego odkupienia. Sakramenty są prawdziwymi aktami liturgicznymi, chociaż obok ich znaczenia kultowego w świadomości wiernych silniej tkwi to, że są one znakami widzialnymi łaski, którą oznaczają i sprawiają. Wszystkie sakramenty są skierowane do Eucharystii, z której życie Boże czerpiemy najpełniej. †

Szczytem sakramentalności Kościoła jest siedem Sakramentów świętych - Chrzest, Bierzmowanie, Eucharystia, Pokuta, Namaszczenie chorych, Kapłaństwo oraz Małżeństwo. Stanowią one w tradycji i religii katolickiej symboliczny znak przekazania łaski Bożej. Poprzez przyjmowanie, czy też obcowanie z sakramentami, mamy możliwość uzyskania darów Bożych i uczestniczenia w sposób pełny w życiu duchowym. W tradycji katolicyzmu w dawnych czasach wymieniano więcej sakramentów, jednak znani myśliciele religijni starali się uporządkować dotyczące tej kwestii zagadnienia. Liczba siedmiu sakramentów oficjalnie po raz pierwszy pojawiła się w r. 1208 w wyznaniu wiary. Kilkanaście lat później potwierdzono tę liczbę na Soborze Lyońskim.
    Siedem sakramentów powszechnie dzieli się na dwie grupy. Wyróżniamy w ten sposób sakramenty powtarzalne, czyli takie, które możemy przyjmować wielokrotnie (komunia święta, pokuta, namaszczenie chorych i – warunkowo – małżeństwo), oraz sakramenty niepowtarzalne – te, których człowiek doświadcza tylko raz w życiu: chrzest, bierzmowanie oraz kapłaństwo (inaczej zwane święceniem). Sakramenty przyjmowane są przez osobę wierzącą w obecności kapłana.
    Chrzest to pierwszy z sakramentów, którym dusza człowieka zostaje obdarzona, zazwyczaj niedługo po narodzinach. Rodzice nadają nam wówczas imię, a kapłan poprzez polanie głowy wodą święconą, symbolicznie oczyszcza nas z grzechu pierworodnego. Bierzmowanie przyjmuje się w wieku zazwyczaj 14 lat, a głównym celem jest przekazanie Ducha Świętego oraz umocnienie w wierze i życiu według zasad religijnych. Eucharystia, inaczej zwana Komunią świętą, to łaska, którą możemy cieszyć się wielokrotnie. Polega ona na pojednaniu się z Chrystusem poprzez przyjęcie Jego Ciała i Krwi w postaci opłatka. Jest to również pamiątka ostatniej wieczerzy Jezusa z Apostołami, którą wspominamy w Wielki Czwartek. Sakrament pokuty oraz pojednania jest warunkiem odpuszczenia grzechów: poprzez wyznanie swoich błędów przed kapłanem oraz szczery żal i obietnicę poprawy ponownie możemy uzyskać łaskę Boga. Ten sakrament jest niezwykle ważny, ponieważ pozwala na powrót do wspólnoty Kościoła. Kapłaństwo polega na przekazaniu władzy udzielania innym sakramentów. Kapłani dzięki święceniom mogą przekazywać sakramenty ludziom wierzącym, przez co nieustannie towarzyszą w życiu duchowym innych. Natomiast małżeństwo to połączenie się kobiety i mężczyzny, związek miłości, który symbolicznie oznacza więź Chrystusa i Kościoła.
    Celem Sakramentów świętych jest uświęcenie człowieka, oddawanie czci Bogu. Ten ostatni cel zostaje często w świadomości przyjmujących sakramenty pomniejszany, niekiedy nieświadomie. Pogłębienie przyjaźni z Bogiem w sakramentach oraz pełniejsze życie miłością Boga jest pełniejszym udziałem w Jego dobru. Celem sakramentów jest także budowanie Mistycznego Ciała Chrystusa, czyli Kościoła.
    Jak wiadomo, Sakramenty święte odzwierciedlają życie chrześcijanina i są główną drogą prowadzącą do zbawienia. W kolejnych numerach gazety będziemy się starali je omówić bardziej szczegółowo.